1. Einleitung 

"La République française témoigne sa reconnaissance envers les rapatriés anciens membres des formations supplétives et assimilées ou victimes de la captivité en Algérie pour les sacrifices qu'ils ont consentis."⁽¹⁾ So lautet der Anfang eines Gesetzes vom 11. Juni 1994. Fast einstimmig beschlossen die beiden französischen Kammern das Gesetz, das nach 32 Jahren umfassend die Eingliederung und die Rechte der Français musulmans rapatriés (FMR)⁽²⁾, die auf Seiten Frankreichs gegen den Front de libération nationale (FLN) kämpften und 1962 nach Frankreich flohen, regeln soll. Dieses Gesetz steht am Ende einer langen Reihe von Bestimmungen und Verordnungen, Apellen und Initiativen, Demonstrationen und Aufständen. Es sind hauptsächlich die Kinder derjenigen, die Harkis genannt werden, die in Frankreich aufgestanden sind, um als vollwertige Franzosen anerkannt zu werden. Gesetzliche Segregation und unterschwelliger bis offensichtlicher Rassismus bewegt sie, nicht wie ihre Eltern zu schweigen, sondern das Land, das so stolz die Fahne der Freiheit, Brüderlichkeit und Gerechtigkeit schwingt, unter der ihre Eltern gekämpft und gelitten haben, an seine Geschichte zu erinnern. Frankreich soll die von ihm hochgehaltenen Ideale endlich verwirklichen. 1975, 1987, 1991, 1994, Jahre in denen die aufgestaute Wut über die Ungerechtigkeit ihren Ausdruck in Straßenschlachten mit den CRS, Blockaden, Geißelnahmen und manchmal leider sogar Toten fand. Narbonne, Carcassonne, Saint-Laurent-des-Arbres, Jouques, Bias, was genau bewegt diese Menschen, die Kinder von Harkis sind? Wer sind die Harkis? Welche Rolle spielten sie in Algerien? Wieso empfinden sie sich bis heute noch unzureichend gerecht behandelt? Wie verhielt sich Frankreich im Zuge der "Dekolonisation" Algeriens und danach? 

Eine Schwierigkeit bei der Arbeit über die Harkis war, daß dieses Thema noch heute, 35 Jahre nach Beendigung des algerischen Unabhängigkeitskrieges (von einem Befreiungskrieg zu sprechen halte ich für falsch), sowohl auf algerischer Seite als auch auf französischer Seite Unbehagen auslöst, fast wie ein Tabu behandelt wird. Es gibt wenig Literatur über die Harkis, und die existierende ist oft stark tendenziös. Ein weiteres Problem hatte ich damit, daß ich nur Literatur aus Frankreich zur Hand hatte, von der algerischen aber keine Ahnung habe (vielleicht gehören die Harkis in Algerien in der Tat zu den gewollt "Oubliés de l'histoire"⁽³⁾). Es fehlt eine Seite der Geschichte. So ist zu befürchten, daß auch meine Arbeit tendenziös ausfallen wird. Zu bemerken ist aber, daß in den Neunziger Jahren verstärkt über die Harkis geschrieben wird. Das ist besonders den Jungen Franzosen, deren Eltern Harkis waren, zu verdanken. 

2. Wer sind die Harkis? 

Das Wort Harki ist ein militärischer Ausdruck, und ist dem arabischen Wort harka abgeleitet. Harka heißt im Arabischen die Bewegung und die Truppe.⁽⁴⁾ Die Harkis sind also Mitglieder von beweglichen Truppeneinheiten. Das französische Wörterbuch Larousse definiert den Harki als "militaire qui servait comme supplétif dans l'armée française d'Afrique du Nord". Die Harka war eine die französische Armee in Nordafrika unterstützende Einheit von Algeriern⁽⁵⁾. Sie gehörte nicht den regulären Truppen an⁽⁶⁾, war aber französischen Offizieren unterstellt. Die Harkis erhielten nur Ein-Monats-Verträge, konnten jederzeit gekündigt werden, und bekamen bei Verletzungen Schadensersatz nach der Arbeitsunfallregelung, nicht als Kriegsveteranen.⁽⁷⁾ So hatten sie lange Zeit auch keinen Anspruch auf Kriegsrente. Die erste unterstützende Einheit wurde 1954 auf Anraten des Ethnologen Jean Servier in der Region Aurès [od. Arris] ins Leben gerufen. Anlaß war die Ermordung eines jungen französischen Lehrerehepaares und ihres algerischen Fahrers.⁽⁸⁾ Ihre anfängliche Aufgabe war die Verteidigung ihrer Dörfer und Familien gegen fellaghas, Banditen oder Gesetzlose, wie oft die Kämpfer der Front de libération nationale (FLN) genannt wurden.⁽⁹⁾ Die Mitglieder dieser Groupe d'autodéfense (GAD) verließen ihre Dörfer nicht. Sie dienten ausschließlich der Verteidigung. Von diesen festansässigen Gruppen ausgehend, wurde 1956 offiziell die erste Harka gegründet. Sie sollten beweglich als Jäger und Aufklärer eingesetzt werden können.⁽¹⁰⁾ Die ortsansässigen Algerier schienen für diese Aufgabe am besten geeignet, da sie das Gelände am besten kannten. Sie wußten besser als die Franzosen, wohin sich die Kämpfer des ALN zurückziehen würden bzw. wie sie im Kampf vorgehen würden. Die Franzosen brauchten auch Algerier in ihren Reihen, weil sie begriffen, daß Algerien ohne die Unterstützung von Eingeborenen nicht zu halten war (z.T. hatten sie das in Indochina gelernt, wo viele vorher gekämpft hatten).⁽¹¹⁾ Sie sollten auch allgemeine Vertigungsaufgaben übernehmen, doch ihr Grundcharakter war nicht wie bei den GAD oder den Moghaznis defensiv, sondern offensiv. 

Wieviele Algerier in den unterstützenden Einheiten waren, ist umstritten. 1957 sollen es 42 000 und 1958 bereits 88 000, davon 24 000 Harkis, gewesen sein⁽¹²⁾. Die Bewährung der Harka im Kampf gegen die Rebellen ließ den General Challe vor seinem Amtsantritt als Oberster Befehlshaber in Algerien die Verdoppelung dieser Einheiten von de Gaulle fordern. So sollen 1959 60 000 Harkis in 800 Harka organisiert gewesen sein.⁽¹³⁾ Der Anstieg der Harkis um 1958 wird auch mit dem Erfolg des Generals Challe im Kampf gegen die FLN begründet. Die Bevölkerung soll sich mit dem anscheinenden Schwinden des FLN von ihm abgewandt und verstärkt den Franzosen zugewandt haben. Um 1962 gehen die Zahlen von 58 000 bis hin zu 70 000 in Harka organisierten Menschen aus.⁽¹⁴⁾ Die Gesamtzahl der Algerier, die gegen den FLN gekämpft haben, wird auf 250 000 bis 300 000 geschätzt, mit Familie auf über eine Milionen.⁽¹⁵⁾ Die Zahl der 1988 in Frankreich lebenden Harkis samt Familie wird mit 250 000 beziffert, doch ist diese Zahl nur sehr ungenau. Wieviele Kämpfer die ALN samt Sympathisanten hatte, ist unbekannt. Von der FLN sind keine Zahlen bekannt ("Un seul héros, le peuple"). Maurice Faivre, ein Reservegeneral, schätzt sie auf 48 000 im Jahre 1961, wovon sich 32 000 in Tunesien und im Marokko aufgehalten haben sollen.⁽¹⁶⁾ Michel Roux, ein Historiker, zitiert Mohamed Teguia, der der ALN im Jahre 1958 75 000 bis 90 000 Soldaten zubilligt.⁽¹⁷⁾ 1983 erklärte der Kolonel Azzedine, daß die ALN niemals mehr als 50 000 Mitglieder hatte.⁽¹⁸⁾ Frankreich konnte sich auf eine aktive Basis stützen, die im Vergleich mit der damaligen algerischen Bevölkerung zwar relativ klein war (um 1960 gab es etwa 8 Mio. Algerier), doch zahlenmäßig dem FLN anscheinend überlegen war. 

Die Gründe, warum ein Algerier auf Seiten Frankreichs kämpfte, sind ebenso unterschiedlich wie die sozio-kulturellen Schichten, aus denen diese Menschen kamen. Neben der élite francisée, die hohe Verwaltungsbeamte, Abgeordnete und Notablen umfaßte, unterstützte auch eine Anzahl von 'einfachen' Menschen Frankreichs Präsenz in Algerien. Für die algerische Oberschicht war es klar, daß sie gegen eine Loslösung Algeriens unter der Aufsicht der FLN sein mußten. Sie waren meistens in Frankreich ausgebildet worden, hatten die französische Kultur verinnerlicht und saßen in gutbezahlten und machtvollen Positionen in Algerien. Als Vorzeigeprodukte der Assimilation konnten sie bei einer Unabhängigkeit unter der FLN nur verlieren. So verließen auch fast alle 1962 Algerien, um sich in Frankreich problemlos einzugliedern. Bei den anderen Bevölkerungsschichten sah es natürlich weit weniger pro-französisch aus. Sie hätten in materieller Hinsicht zumindest nicht mehr zu verlieren gehabt, da auch jetzt nur ein Viertel des fruchtbaren Landes Algeriern gehörte. Dennoch schlossen sich auch Bauern den Franzosen aus Überzeugung an. Viele hatten bereits als Soldaten im 1. Weltkrieg gedient und waren im 2.WK und in Indochina mit dabei. Für sie war Frankreich ihre Patrie, zumindest fühlten sie sich an ihren militärischen Vorgesetzten gebunden. Zum Teil verstanden sie nicht, was die FLN wollte, sie war ihnen suspekt. Mangel an Information und Aufklärung einerseits, Propaganda durch die koloniale Presse andererseits machten die Menschen den "Rebellen" gegenüber mißtrauisch. Dazu kommt, daß sie den blutig unterdrückten Aufstand 1945 nicht vergessen hatten. Sie wußten, mit welcher Kraft Frankreich an Algerien hing. So waren Treue gegenüber militärischen Kadern und Resignation gegenüber der französischen Übermacht Gründe gewesen, wenn nicht sich den Supplétifs sofort anzuschließen, so dennoch sich gegen die Mudjhahidins der FLN zu wehren.⁽¹⁹⁾ Viele waren bereit, den Harka beizutreten, um den Repressionen der frz. Armee zu entgehen, und die Ihren vor den Terrorangriffen der FLN zu schützen. Neben der Liebe zu Frankreich, der Treue zu einem frz. Offizier, dem Glauben an das politische System Frankreichs und damit an die erwünschte Gleichheit mit den Franzosen⁽²⁰⁾, scheinen drei Gründe überzeugender: die Angst vor den Repressionen der frz. Armee, der Wille zur Verteidigung gegen den Terror des FLN und auch Familienfehden. Streitereien unter den verschiedenen Clans führten oft dazu, zu einem der beiden Lager zu gehen. Schließlich würde man dann nicht mehr 'nur' einen Menschen töten, sondern auch den Apparat angreifen, für den er steht. Umgekehrt konnte ein Harkis oder ein Moujahidin sich einfacher rächen. Er konnte sich an einem anderen vergreifen, ohne unbedingt belangt zu werden. So konnte es für eine Familie, wenn sie mit einer anderen im Streit lag, von strategischem Vorteil sein, sich Frankreich oder dem FLN anzuschließen. Streit und Rache waren oft auch Gründe, einen Menschen bei den frz. Behörden oder bei der FLN 'anzuzeigen'. Wollte dieser nicht seinen Kopf riskieren, auch er wenn keinem Lager angehörte, war er jetzt gezwungen, Schutz bei den einen oder den anderen zu suchen. Der Wunsch nach Unabhängigkeit und der Glaube an politische Ideen des FLN war für die meisten FLN-Angehörigen der Hauptgrund gewesen sich zu engagieren. Doch spielten auch andere Überlegungen eine Rolle, so z.B. die durch gewonnene Macht erlangten materiellen und sozialen Vorteile. Nicht zuletzt zwang sie der Druck, die gewaltsame Überredung durch die Djounoud der ALN beizutreten.⁽²¹⁾ Viele sahen sich in diesem 'subversiven Krieg' von der FLN genötigt, wenn sie sich nicht zu den Franzosen bekennen wollten, sich zum FLN bekennen zu müssen.⁽²²⁾ Doch wird 1962 der einzige Grund bei den sogenannten Marsiens⁽²³⁾, den "Kämpfern der letzten Stunde", reines Mitläufertum gewesen sein. Bei Verkündung der Vereinbarungen von Evian verzehnfachte sich die Zahl der ALN-Kämpfer.⁽²⁴⁾ Als entschieden war, wer die Macht im Land haben wird, drehte sich die Tricolore vor dem Haus im Wind der Revolution. Die drei Farben der französischen Revolution, die Farben der Freiheit, Brüderlichkeit und Gerechtigkeit, die in Hundertdreißig Jahren zur Unkenntlichkeit verblaßten, wandelten sich ins Grün des Islam und ins Rot der sozialistischen Revolution, hinter dem Halbmond mit Stern. Doch die einzige Farbe, die die Masse der "Marsiens" kannte, war die Farbe des Blutes ihrer algerischen Brüder. Gewaltanwendung war auch bei den Franzosen keine Ausnahme: Algerier wurden u.a. durch Folter gezwungen Harkis zu werden. Die Franzosen rekrutierten die Harkis z.T. mit den gleichen Mitteln wie die ALN.⁽²⁵⁾ Aber oft war dies gar nicht mehr nötig, denn der FLN betrachtete jemanden bereits als Verräter, wenn er bestimmte Regeln nicht beachtete. In ein Verwaltungsgebäude gehen, Rauchen oder auch wählen gehen waren in den Augen des FLN schon die Schuldbekenntnisse von Verrätern. Nur ein Gespräch mit einem frz. Militär konnte ausreichen, um vom FLN verurteilt zu werden. Algerier mußten Partei für Frankreich beziehen, weil die FLN nur ein Für oder ein Gegen duldete. Die Franzosen konnten auf diese Art einen Algerier gezielt kompromittieren, so daß dieser schnell nach Schutz vor der FLN nachfrug.⁽²⁶⁾ Ganze Dörfer suchten den Schutz der Franzosen wegen drohender Bestrafung durch die Djounoud.⁽²⁷⁾ Man kann das Kämpfen mit Frankreich nicht unbedingt mit dem Kämpfen für Frankreich gleichsetzen. Das starke Ansteigen der GAD verdeutlicht den Willen der Algerier selbstbestimmt zu leben, aber nicht die Fesseln der Kolonisatoren durch die Peitsche der "Befreier" der FLN einzutauschen. 
 
 
 
 

3. 1962: Evian, die Massaker und de Gaulle 

18. März 1962: Vertreter der französischen Regierung und Vertreter des FLN unterzeichnen die Accords d'Evian. Sie sollen einen Schlußstrich ziehen unter 130 Jahre Kolonialherrschaft Frankreichs und unter sieben Jahre Krieg in Algerien. Dem Algerischen Volk soll die volle Souveränität gegeben werden. Alle Kriegsaktivitäten sollen eingestellt und das zukünftige Miteinander von Algeriern und Franzosen geregelt werden. Für Frankreich unterschreiben die Gesandten des vom Volk direkt gewählten Präsidenten Charles de Gaulle, die Minister Louis Joxe, Robert Buron und Jean de Broglie. Für den Front de libération national, einer Gruppe, die zwar hoffen durfte, für einen großen Teil der Algerier zu sprechen⁽²⁹⁾, aber dennoch weniger als einen Prozent des algerischen Volkes in seinen Reihen wußte⁽³⁰⁾, unterzeichnete der Präsident des GPRA⁽³¹⁾ Belkacem Krim. Ihre Größe und ihre inneren Machtkämpfe sprachen ihnen nicht das Recht ab, für Algerien zu verhandeln, immerhin hatten sie den Kampf gegen Frankreich aufgenommen, aber es legitimiert bestimmt nicht ihren von Frankreich 1962 akkzeptierten Alleinvertretungsanspruch. Beachtet wurden in den Verhandlungen weder die pro-französischen Algerier, noch die Kämpfer des Mouvement Nationale Algérien (MNA), noch die Messialisten und auch nicht die Pieds-noirs, die in Algerien lebenden Europäer (nicht nur Franzosen). Insgesamt wurden über 2 650 000 in Algerien lebende Menschen übergangen.⁽³²⁾ 

Den Vereinbarungen vorausgegangen waren ab etwa 1960 Geheimgespräche zwischen den Rebellen und der Regierung. De Gaulles anfängliche Ablehung von Verhandlungen mit dem FLN überhaupt hatte sich hin zu einem Akzeptieren des FLN als einzigen Repräsentanten Algeriens in den Gesprächen gewandelt. Auch de Gaulles offizielle Äußerungen gingen von einem "Vive l'Algérie française!"⁽³³⁾ [6. Juni 1958] über ein "gouvernement des Algériens par les Algériens, appuyé sur l'aide de la France"⁽³⁴⁾ [16. September 1958] bis hin zu einem "la décolonisation est notre intérêt, donc notre politique"⁽³⁵⁾ und dem "guêpier algérien"⁽³⁶⁾ [1. April 1961]. Eindeutig ist ein Wandel in seiner Politik sichtbar. De Gaulle, 1958 als der "Retter" Frankreichs erst zum Ministerpräsident ernannt, dann zum ersten Präsidenten der fünften Republik gewählt, sollte die Probleme Frankreichs, allen voran "das algerische Problem" lösen. Der General war es, der am 13. Mai 1958 beim Generalstreik in Algier von den Unzufriedenen gerufen wurde.⁽³⁷⁾ Er war der Mann, dem die Franzosen vertrauten, der Freiheitskämpfer, der das gute Frankeich repräsentierte (auch wenn er fast einen Staatsstreich ausgelöst hätte!⁽³⁸⁾). Er schuf sich eine fast schon religiöse Aura. Die Franzosen waren zuversichtlich, er würde in Algerien das Richtige tun. Doch die Frage war: was war das Richtige? Für einen Franzosen des Mutterlandes war es was anderes als für einen Pied-noir, einen Militär oder für einen Harkis, geschweige denn für einen Moudjahidin. Und was de Gaulle für das Richtige hielt, läßt sich anhand seiner Äußerungen nur vermuten. 1958 konnte er bei seinem ersten Besuch als Präsident in Algier und Oran noch Hunderttausenden begeistertern Algeriern versichern "Je vous ai compris!"⁽³⁹⁾. Alle glaubten an ihn, doch keiner wußte genau, was er vorhatte. Seine offiziellen Erklärungen waren diplomatische Äußerungen, keine überzeugten Worte. 1948 erklärte er: "La France, quoi qu'il arrive, n'abondonnera pas l'Algérie".⁽⁴⁰⁾ Er soll aber bereits seit 1944 überzeugt davon gewesen sein, "que l'Algérie finirait par être indépendante"⁽⁴¹⁾. Er selbst wird während der ersten Phase des Algerienkrieges von Nahestehenden bereits mit den Worten "l'Algérie sera indépendante"⁽⁴²⁾ zitiert, erklärt aber öffentlich nach dem Referendum vom 28. September 1958 daß die Wahl "engage mutuellement et pour toujours l'Algérie et la France"⁽⁴³⁾. Einen Widerspruch in seinen Aussagen ist klar zu erkennen. Damals mußten sich die Menschen in erster Linie an seine offiziellen Darstellungen halten, die meistens rhetorisch so gut waren, daß sie vielseitig interpretierbar waren, daß jeder das lesen konnte, was er wollte. Wenn de Gaulle am 4. November 1960 erklärt: "Il m'appartient d'être, quoi qu'il arrive, le garant de l'indépendance et de l'intégrité de la France"⁽⁴⁴⁾, so kann ein Pied-noir mit "intégrité" das französische Algerien miteinbeziehen, ein Mutterländler sich auf eine stabile Metropole ohne Algerien beziehen. Mit der Zeit einsehend, daß Algerien in Frankreich nicht mehr zu halten ist, versucht er eine möglichst schonende Alternative zu finden. Er mußte Rücksicht auf die Pieds-noirs nehmen, Rücksicht auf die Armee, die gerade erst einen tiefen Rückschlag in Indochina erlitten hatte und er mußte das Beste für das Mutterland suchen. 1958 hielt er die Zeit noch nicht reif die Unabhängigkeit Algeriens öffentlich zu bejahen. Das Militär war stark, hatte es es doch für möglich gehalten, ihn durch einen Staatsstreich an die Macht zu bringen. Die Situation im Mutterland war chaotisch. Er brauchte Zeit, um die Verfassung der fünften Republik zu etablieren und seine Position durchzusetzen. Deshalb versuchte er anfangs, allen Ansprüchen zu genügen. Ab 1961 aber änderte sich seine Politik: Er sah die Politik der Assimilation und die der Integration gescheitert⁽⁴⁵⁾, glaubte an keine militärische Lösung des Konfliktes, und sah sich und Frankreich durch die geschickte Politik des FLN, den Konflikt zu internationalisieren⁽⁴⁶⁾, langsam von der Welt isoliert. Er wollte aus Frankreich einen modernen Staat machen, der sich koloniale Abenteuer weder wirtschaftlich noch politisch leisten konnte. Er wollte Frankeich seine große internationale Rolle zurückgeben, und entschloß sich, das Projekt Algerien so schnell es ging zu Ende zu bringen. De Gaulle konnte auf den Rückhalt der Franzosen des Mutterlandes vertrauen: 78% der Franzosen wünschten sich 1961 die Aufnahme von Verhandlungen, und 82% waren nach Abschluß der Vereinbarungen zufrieden damit.⁽⁴⁷⁾ Durch allgemeingehaltene Referendi und Umfragen konnte in der Öffentlichkeit der Eindruck erweckt werden, fast ganz Frankreich steht wie ein Mann hinter ihm.⁽⁴⁸⁾ Er fing an mit dem FLN zu verhandeln, beauftragte seine Delegierten, so schnell wie möglich zu einem Ergebnis zu kommen. Das Wohl der Metropole war wichtiger als der Schutz pro-französischer Algerier. So kam es, daß de Gaulle 1962 alle Bedingungen des FLN akzeptierte. Er opferte die ihm loyal zur Seite stehenden Menschen seiner Hast. "Pourquoi avoir accepté jusqu'en 1960 d'engager des harkis, wie Mohand Hamoumou fragt, alors qu'en 1955 il était déjà convaincu de l'indépendance?"⁽⁴⁹⁾ 

Der Anfang vom Ende der Harkis in Algerien fing im Frühjahr 1961 an. Um seinen guten Willen zu zeigen, verkündete de Gaulle einen einseitigen Waffenstillstand. Die "Unterbrechung der offensiven Handlungen"⁽⁵⁰⁾, wie sie genannt wurde um möglichst wenig zu bekennen, der "Putsch der Generäle" einige Stunden nach Verkündung der "Unterbrechung" und das Gerücht, die Supplétifs würden verringert, lösten ein Welle von Desertionen aus.⁽⁵¹⁾ Die Supplétifs waren verunsichert, sie ahnten Böses. Und in der Tat: Ab Mai 1961 fingen französische Offiziere an die Supplétifs zu entwaffnen. Unter fadenscheinigen Vorwänden wurden ihnen ihre Gewehre abgenommen, z.B. mit der Lüge, sie würden moderne Waffen dafür bekommen.⁽⁵²⁾ Die meisten Harka folgten den Anweisungen von skrupellosen Offizieren, die genau wußten,welche Folgen dies hatte.⁽⁵³⁾ Es gab zwei offizielle Gründe für die Entwaffnung: zum einen die Desertionen; die Franzosen hattten Angst, zuviele Waffen könnten in die Hände der ALN fallen. Zum anderen die Angst vor einem bewaffneten Aufstand der Harkis. Die Entwaffnung war ein Teil der geheimen Vorgespräche gewesen.⁽⁵⁴⁾ Der FLN hattte sie gefordert, und die Franzosen hatten nachgegeben. Die Entwaffung hatte für die Harkis fatale Konsequenzen: Sie selbst konnten sich nicht mehr verteidigen, waren also gegenüber dem ALN schutzlos. Somit waren sie völlig abhängig vom Willen der französischen Armee sie zu beschützen.⁽⁵⁵⁾ Und genau das geschah nicht. Nachdem die Armee begonnen hatte, die Harka zu entwaffnen, fing sie an die Einheiten aufzulösen. Es wurde mit den kleinen Harka angefangen, und nur einige der sehr großen Harka mit über 100 Männern weigerten sich, ihre Waffen abzugeben (diese wurden dann als Deserteure angeklagt)⁽⁵⁶⁾. Bei Abschluß der Vereinbarungen von Evian waren fast alle Einheiten aufgelöst. Und nun kam die große Stunde der Rache. Hatten die Vereinbarungen von Evian in Artikel 2 den Schutz der französischen Bevölkerung versprochen, so waren damit die citoyens de statut civil de droit commun, und nicht die citoyens de statut civil de droit local gemeint.⁽⁵⁷⁾ Die Harkis und die anderen Supplétifs waren zu Spielsteinen auf dem Brett der politischen Verträge geworden.⁽⁵⁸⁾ Während der ersten drei bis vier Monate, die dem Vertrag folgten, war die Situation ruhig und friedlich. Die meisten Harkis und Franzosen wurden beruhigt, es geschehe ihnen nichts, die Vereinbarungen würden eingehalten.⁽⁵⁹⁾ Aber ab Ende Juli fingen die Massaker und Grausamkeiten schlagartig an: Folter der abartigsten Art, wie sie z.B. der Sous-préfet von Akbou, Mr. Robert berichtet.⁽⁶⁰⁾ Dieser schätzt die Zahl der ermordeten Algerier auf über 100 000.⁽⁶¹⁾ Über die genaue Zahl wird natürlich gestritten, unbestritten ist aber, daß es mindestens 100 000 gewesen sein müssen. Wie Guy Pervillé sagt, "le vrai nombre des victimes est inconnu mais l'horreur de leur mort ne lui est pas proportionelle"⁽⁶²⁾. Es wurden Konzentrationslager eingerichtet.⁽⁶³⁾ Die französische Armee, die laut Vereinbarungen in Algerien noch stationiert bleiben sollte, um die Einhaltung dieser durchzusetzen, hatte Order bekommen nicht einzuschreiten.⁽⁶⁴⁾ Vor den Kasernen wurden die Harkis auf bestialische Weise umgebracht, und die Politiker in Frankreich hatten beschlossen sich herauszuhalten. Desweiteren wurden den Offizieren Strafen angedroht, die den Versuch unternehmen sollten, Harkis nach Frankreich zu bringen.⁽⁶⁵⁾ In einem Telegramm vom zuständigen Staatssekretär Louis Joxe heißt es: "Ministre d'Etat Louis Joxe demande à Haut-Commisaire rappeler que toutes initiatives individuelles tendant à l'installation métropole Français Musulmans sont strictement interdites. En aviser d'urgence tous chef SAS et commandants d'unité".⁽⁶⁶⁾ Sie waren gezwungen ihre Untergebenen, die, die ihnen Vertrauen geschenkt haben, die den Politikern vertrauen geschenkt haben, im Stich zu lassen. Wie Catherin Wihtol de Wenden richtig bemerkt: "Il est évident que la sécurité des harkis n'a jamais soulevé une crise de conscience chez les politiques".⁽⁶⁷⁾ Man ließ sie abschlachten und verbot ihnen die Einreise ins Mutterland. Pierre Montagnon erklärt dies als "vorhersehbar und vorgesehen"⁽⁶⁸⁾. Auf einmal waren sie keine Franzosen mehr. Es gab bürokratische Hürden, die es den Harkis, die in der Mehrzahl Analphabeten waren, schwer machten, die französische Staatsbürgerschaft zu erwerben.⁽⁶⁹⁾ Ein Harkis mußte offiziell um die Staatsbürgerschaft schriftlich anfragen, und auch offiziell nach einem Rapatriement fragen, wenn er sich bedroht fühlte.⁽⁷⁰⁾ Tat er das nicht, so wurde er automatisch algerischer Staatsbürger.⁽⁷¹⁾ Einige private Initiativen von Pieds-noirs und von SAS-Offizieren halfen den Harkis nach Frankreich zu kommen. Einige Offiziere quittierten wegen der Politik de Gaulles den Dienst, doch waren diese eher Ausnahmen.⁽⁷²⁾ Für die Pieds-noirs hatte es einen Plan de Rapatriement gegeben, für die Harkis gab es nichts dergleichen.⁽⁷³⁾ Im Gegenteil, alle "illegal" ins Mutterland kommenden sollten wieder nach Algerien zurückgeschickt werden.⁽⁷⁴⁾ Zynisch hatte das Interesse des Mutterlandes bei de Gaulle über das von Menschenleben gesiegt. Kühles Kalkül führten zu einem der "plus effroyables massacres du siècle"⁽⁷⁵⁾. 
 
 

4. Conclusio 

"La politique algérienne du général de Gaulle fut donc un échec déguisé en succès"⁽⁷⁶⁾ urteilt Guy Pervillé. Von einer Niederlage zu sprechen scheint noch untertrieben: Frankreich und De Gaulle persönlich tragen die Verantwortung für den Tod von über Hunderttausend Menschen zu der Zeit in Algerien. Die Hast, mit der de Gaulle die Vereinbarungen zum Abschluß bringen wollte, und wegen der er den FLN als alleinigen Vertreter Algeriens anerkannt hatte, war ein Verrat an über 1,6 Mio. Algeriern. Die Entwaffnung und die Auflösung der Einheiten lieferten bewußt Hunderttausend Algerier schutzlos dem FLN aus. Die Anweisung des Nichteinmischens der französischen Armee nach dem 19. März 1962 zwang Franzosen ihr Wort zu brechen, und hunderttausend Algerier in einem Massaker aufzugeben. Die bürokratischen Hürden zur Anerkennung der Harkis als französische Staatsbürger, der Mangel an Plänen für ein Rapatriement, und noch mehr, das Verbot der Einreise und das Zurückschicken von Harkis nach Algerien legen den Zynismus offen, mit der de Gaulle und Frankreich die Algerier in altem kolonialem Stil nur zum Vorteil des Mutterlandes benutzt haben, ohne für sie eine Verantwortung tragen zu wollen.⁽⁷⁷⁾ De Gaulle trägt die Verantwortung dafür, daß eine ganze Generation von Franzosen unter dem Trauma des Algerienkrieges leidet.⁽⁷⁸⁾ Keine vergleichbaren Situationen hatte es seit den Grausamkeiten der Nazizeit mehr gegeben, kein kolonialer Konflikt hat so unglücklich und schuldhaft geendet.⁽⁷⁹⁾ Den Harkis, die es geschafft haben nach Frankreich zu gelangen, gab das Land keinen guten Empfang. Zusammengepfercht in Lagern, in denen vor ihnen zum Teil deutsche Kriegsverbrecher, FLN-Anhänger und OAS-Terroristen gefangen gewesen waren, sollten sie es lange Zeit sehr schwer haben, ihren Ruf als Verräter oder als OAS-Unterstützer loszuwerden, und sich in die französische Gesellschaft zu integrieren.⁽⁸⁰⁾ Die Harkis sind bis heute eine Randgruppe geblieben. Obwohl die französischen Regierungen Anstrengungen unternommen haben, ihnen zu helfen, geschah dies in einer Weise, die die Ausgrenzung noch verstärkt hat.⁽⁸¹⁾ Die Lager im Süden Frankreichs stehen noch heute. Noch heute leben Harkis in der Zurückgezogenheit des Zentralmassifs. Vor etwa zehn Jahren fing in Frankreich ein Prozeß an, die Harkis als gleichwertige Franzosen anzuerkennen. Ähnlich dem Prozeß, in dem Historikerinnen und Historiker einer jüngeren, 'unschuldigeren' Generation anfingen, die Rolle der Grande Nation während des Vichy-Regimes neu zu überdenken, wurde sich auch der Schuld der Ex-Kolonialmacht im Algerienkrieg erinnert. Doch die breite Masse der Bevölkerung macht auch heute noch keinen Unterschied zwischen einem Harki und einem Immigré algérien.⁽⁸²⁾ Die verstärkte Anzahl von Publikationen, und ein anscheinend verändertes Bewußtsein der politischen Klasse, wie es das Gesetz vom 11. Juni 1994 verkörpert, lassen hoffen, daß diesen Menschen ein gerechterer Platz in der französischen Republik und vor allem in der französischen Geschichte eingeräumt wird. Aber "gesundes Volksempfinden" läßt sich nicht per Gesetz bestimmen.